配对对联时，上下联必须对比工整，押韵流畅，意思相近或相反，读起来有香味。

经过时代变迁，对联文化逐渐衰落。不仅是文人墨客，普通百姓也可以用对联来调味和点缀自己的生活。与早期相比，此时的对联要求不那么高，也更有趣。

如今，我们的生活中随处可见对联的影子。

国家级风景名胜区门口基本上都有对联。每逢春节，家家户户都会在门前贴春联。

中国人把民间文化融入到对联中，将阳春白雪人和下里巴人巧妙地结合在一起。民国时期的对联文化发生过哪些有趣的事情？

今天的文章，我们就来看看清华园对联的故事。

国学大师，临危受命

1932年，清华大学正在准备招生考试。负责国学考试类的刘文典正赶往国学大师陈寅恪的办公室。

朱自清原本是负责国学考试的老师，但由于个人突发事件，抽不出时间来处理这项工作。于是无奈之下，刘文典只好向陈寅恪求助。

陈寅恪是谁？

被誉为民国“国学四大家”之一。他体现了东方文化的优雅和西方文化的开放。可以说，陈寅恪是为文化传播和传承而生的。

他出生于一个国学世家。他的父亲是一位传统意义上的学者，对国学和历史有着广泛的研究。在父亲的引导下，陈寅恪受到浓厚的家庭文化氛围的熏陶，逐渐对国学产生了浓厚的兴趣。

中华文化五千年传承不绝，这是世界文化史上的奇迹。源远流长、博大精深的中华文化就像一个宝库，吸引着年轻的陈寅恪沉浸其中。

上帝不仅让他充满了兴趣，也让他充满了才华。就连他学识渊博的父亲也不止一次感叹，这孩子可能就是为了传承国学而生的。

年仅八岁的陈寅恪就能够与父亲谈论历史。在正史之外，他常常能够对历史文化现象提出自己独特的见解。他的父亲为此感到羞愧。

正是因为知道儿子的优点，父亲才倾尽全力培养儿子成为人才。陈寅恪能够接受最好的教育，有信心主动开拓视野。

众所周知，日本的大部分文化习俗都是通过使节从中国学回来的。

学习平假名、片假名可以丰富陈寅恪的汉字研究体系；接触日本和服可以让陈寅恪对中国服饰文化有更多的了解；从日本的日式建筑中，陈寅恪也能看到中国古代建筑风格对世界的影响……

当然，除了中国文化，陈寅恪还关注日本的政治经济。

他们的政治模式大多源自西方，与中国的政治风格和政治结构有很大不同。看到这一幕，陈寅恪睁开了眼睛。

他写信回家告诉父亲：“古书上说，读万卷书不如行万里路，这一次，儿子终于有了直接而深刻的体会。”

留日几年后，陈寅恪满载回国，来到复旦大学继续深造。

环境的变化给了他更多的灵感和更深刻的思考。陈寅恪自己的思想文化体系正在逐步形成，但他意识到自己目前所接触到的还远远不够。

所以他的心是“野”的，他想要走得更远，去到更大的世界。

怀着这个目的，陈寅恪开始了他的欧洲游学之旅。

开放的西方文化和含蓄的东方文化就像两颗种子，在他的脑海中不断发芽、成长。来到西方国家，他感受到的一切都是他从未有过的经历。

然而难能可贵的是，尽管他看到了西方文化的许多可贵之处，但陈寅恪所坚持的核心文化体系仍然来自东方。

他坚持以我为主体、为我所用，把一些西方思想带入东方文化的研究中。

这件事大有裨益，陈寅恪自身的知识也不断丰富和积累。回国后，陈寅恪在清华大学展现了自己的才华，在身后收获了无数崇拜者。

据说陈寅恪大师的公开课是很难得的。

学生们都知道，这位老师的课程丰富、生动，不像传统国学讲师只照搬以前的教育模式。在他的课程中，每个人的思维都能得到不同的启发。

正是因为陈寅恪在同学们心中的分量如此之重，他才成为了刘文典挽救局面的不二人选。

坐在办公室里的陈寅恪得知刘文典的来意后，立即同意接手这份工作。

不过，他说：“我的要求可能更高，我的问题可能更棘手，所以我必须提前说一下。”

“说起来容易，只要你同意。”

正在擦额头汗的刘文典没想到陈寅恪的问题会如此不同。

上联之妙，体会不同

接手任务后，陈寅恪闭关了一天，提出了自己的问题。

这次考试，陈寅恪一共问了两道题。其中之一是传统的论述题。这次他要求的是命题论文，题目统一为《梦游清华园》。

另一个问题很独特也很有趣。这是一道对联题。教授给出的第一副对联是“孙行者”，学生则要求给出一副排列整齐的第二副对联。

对联是中国文化的重要组成部分，打算报考清华大学的学生自然会看到很多对联。但大家都知道，对联的字数越多越好，对联的字数越少，就越难把握。

“孙行者”三个字看似简单，其实蕴含着许多巧妙的心思。

总体而言，孙行者是《西游记》孙悟空中的人物之一。他也是著名小说中的一个熟悉的角色。大街小巷的孩子们依然喜欢和孙兴哲一起角色扮演。

但如果把这三个词拆开，就会得到不同的含义。

“孙”可以指百家姓中的孙姓，也可以指祖先的孙子的孙子。换句话说，这个词有多种含义，这取决于受访者如何解释它。

而“行”就是去、去的意思。

至于“着”，可以用来形容形象，也可以作为文言虚词，没有任何实际意义。

所以这副看似简单的对联，在解读的过程中其实可以产生千变万化的思想。所以，大家都有一个共识，字数越少，对联就越难改正。

让我们把目光转回考场。考生拿到了试卷。看到这样的问题，大多数人都一头雾水。

通常在考试前，考生都会答题，但谁也没想到，这次考试居然有对联题，而且是这么难的对联题。

一些不自信的候选人放弃回答这样的问题。不过，也有考生坚持回答，但思维局限性太严重。

他们只是简单地将孙兴哲视为一个整体，将他视为《西游记》之间的一个人物。

于是他们写下了各种各样的答案，有唐三藏、猪八戒、如来佛、观音……无一例外，都是《西游记》之间的图像。

当然，有些人的思路稍微发散了，用其他文学名著中的人物来给出答案。

比如花和尚和及时雨在《水浒传》，降珠仙和通灵玉在《红楼梦》。

总之，这些答案都不是陈寅恪愿意看到的。

当他批卷的时候，他忍不住发脾气。

他对刘文典说：“现在的年轻人国学知识太少了，还敢报考我们国学，他们高估了自己的能力。作为中国人，了解和理解我们自己的文化应该是最重要的。” ”基本要求，为什么现在会出现这种情况！ ”

气质优雅的陈寅恪这次是真的生气了。

他始终认为，中国人不应该忘记自己的根。

我们拥有如此丰富的文化宝库，拥有其他国家无法比拟的文化优势。我们应该抓住这些资源，弘扬我们自己的文化。

但很明显，通过这些试卷，他正在逐渐失去对下一代学生传播中国文化的期望。

可就在这时，一张试卷出现了，如春风化雨，浇灭了陈寅恪心中的怒火。

这张试卷的答题者叫周祖墨。他出生于1914年。

无独有偶，他和陈寅恪一样，从小就对国学表现出兴趣，在这方面尤其有天赋。而且，他的家庭氛围也很好。

在答卷上，他写下的答案是“胡适之”。

虽然这个答案不是陈寅恪想要的，但他觉得比自己的答案要好。

字字深意，实乃佳对

下面我们来详细分析一下《胡适之》究竟有何精彩。

首先，胡适之和孙兴哲是同一个人，或者说都是一个形象。而且，这两人的国籍也不低。

再说逐字对白，周祖墨也完全做到了工整的要求。

“胡”和“孙”，都是中国人中很常见的姓氏，在《百家姓》之间的排名也不低。所以这第一句话就已经让陈寅恪眼前一亮。

而“适合”也非常适合“行动”。这两个词都是古汉语动词，都有去、去之意，满足对联中意近相近的要求。

最后的“of”与“the”更加巧妙。我们学习文言文时，通常会将“知乎者也”与“知乎者也”进行比较。

它们都是情态助词，即虚词，没有任何实际意义。而把它放在对联的最后一个字上，只会让对联读起来更顺口。

所以总体来说，这个答案让陈寅恪非常满意。

他并不吝啬，给出了手下唯一的满分。而且，他一改之前的态度，把试卷放到了刘文典的眼皮子底下。

“你来看看，这就是我想要的答案，这个周祖墨就是我想要的人才，基于此，我必须提出一个要求，把他录取给我。”

看到如此有前途的人才，陈寅恪非常兴奋。

其实他自己想出的第二句台词虽然不是“胡适之”，但还是很标准的。

“祖冲之”和“王引之”在他心目中都是很好的答案，但他总觉得不如周祖墨的答案。

如果对比陈寅恪的两个答案，那么“祖冲之”其实更符合第一联的要求。

“祖”和“孙”都可以用作姓氏，而且含义相反。祖孙之意，让第一个字的搭配更加有趣。

另外，“冲”和“行”严格意义上来说实际上是相反的含义。 “冲”代表非常快的动作，而“行”在中国古代文学中一般指缓慢的行走。两者正好相反，完全符合对联的要求。

最后一句话就不用说了。整齐对比的原因与上面相同。

可见对联文化是开放的。

第一行不仅有一个标准答案。不同的人可以开动脑筋，对第二行得出不同的答案。通过仔细分析每一个第二行，我们可以从第二行中读出不同的乐趣。

这就是对联的魅力，这也是陈寅恪考试题中必须加上对联题的原因。

遗憾的是，出于学费的考虑，陈寅恪特别感兴趣的考生周祖墨最终没有选择清华大学，而是前往北大深造。

陈寅恪没有招收这个令他极为满意的学生，但他并不灰心。从总体上来说，他了解周祖墨的才华，以后还会有更多的机会与他讨论和交流。