Qianlong皇帝从小就对书法和绘画表现出强烈的兴趣。根据历史记录，他很有才华，热爱诗歌，歌曲，并且擅长于艺术作品欣赏和评论。当他十几岁的时候，他迷上了书法和绘画，致力于学习，并逐渐形成了自己独特的美学系统。在登上王位之后，他大力倡导文化事业，并广泛收集的书法和著名大师的绘画。 Qianlong时期宫殿图书馆中的——“ Wenyuan Pavilion”包含数以万计的书法和绘画珍宝，从Yuan and Ming Dynasties的著名作品到当代大师的作品，全方位。这些收藏不仅代表了中国书法和绘画艺术的最高水平，而且也代表了皇家身份和品味的象征。

为了表现出对艺术的尊重和热爱，Qianlong皇帝经常盖章他的作品收藏。这些密封既是收集的象征，又逐渐成为作品本身的一部分。 Qianlong皇帝的书籍和绘画收藏中留下了许多印章，包括官方的“ Qianlong Imperial Treasures”和个人“ Qianlong Imperial Mirror”或“ Qianlong Treasure Play”。这些印章不仅标志着作品的归属，而且还赋予作品具有特殊的文化价值，使其成为皇帝个人品味和美学的象征。

Qianlong皇帝的“邮票艺术”不仅是一种简单的标记行为，而且是一种深刻的文化表达。在他的著名画作中，例如《富春山居图》，《千里江山图》，Stamping已成为他收藏文化的独特特征。根据历史记录，他曾经在《富春山居图》上盖章了数十个印章，并将诗歌写为纪念品。这些印章不仅标志着作品的归属，而且还反映了皇帝对作品的深刻感受。有时，他会结合诗歌并写下印章旁边的诗歌，以使作品在文化上更加迷人。例如，他曾经在《富春山居图》的拐角处写了一首诗：“这个国家是如此美丽，无数英雄正在争夺他们的背部。”结合印章，他形成了文化和艺术的完美结合。这种“盖章”行为就像在作品上留下了皇帝的“签名”，表现出他对艺术的尊重和热爱，也使作品成为皇帝个人文化口味的象征。

Qianlong皇帝的“邮票艺术”反映了“意图”的精神，是在中国传统文化中的“笔”和“离开事物的痕迹”。在中国古代书法和绘画的集合中，印章不仅具有实际功能，而且是艺术表达的重要组成部分。 Qianlong皇帝通过盖章他的作品将他的个人情感和审美品味融入了他的作品中，不仅使作品成为欣赏的对象，而且是文化交流的载体。这些邮票丰富了作品的文化内涵，并成为研究Qianlong时期文化和艺术的重要线索。通过对密封的分析，学者可以追踪作品的通过，收集历史，甚至可以深入了解皇帝的美学偏好和文化取向。这些印章已成为一种宝贵的文化遗产，为子孙后代留下了宝贵的信息，并为研究中国古代书法和绘画收藏和王室文化提供了丰富的基础。

但是，Qianlong皇帝的密封行为也引起了一些争议。有人认为，经常打印会破坏作品的原始外观，并影响艺术品的完整性和美丽。艺术品的收集和保护强调了对作品原始状态的尊重，并且过度的个人标记可能会对其价值产生负面影响。随着现代文化遗产保护概念的持续发展，学术和收藏家逐渐意识到，过度的个人标记将损害作品的历史和艺术价值。许多博物馆和评估机构都强调，应尊重这项工作的原始状态，并应避免人类破坏。现代学者通常对Qianlong皇帝的密封盖章行为具有理解和宽容的态度，认为这是当时文化背景和历史的一部分的体现。

面对这一争议，保护局提出了平衡的概念：尊重工作的历史痕迹，并保护其诚信。现代技术的进步为这一目标提供了强大的手段。通过诸如数字扫描和高清图像录制之类的技术手段，可以完全保留邮票的详细信息而不会损害工作。这不仅有助于研究，而且为将来的保护工作提供了科学基础。实际上，许多博物馆和收集机构都采用了这些先进的技术，以确保在尊重历史的基础上有效地保护每个宝贵的收藏。