税收，历史上也称为租金税、捐赠税或税收，是国家的产物。根据马克思主义国家理论，税收随着国家的产生而产生，随着经济的发展而发展。税收与国家一样，是社会发展一定阶段存在的历史范畴。

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国家起源

原始社会生产力低下，劳作、生活在一起。原始社会晚期，社会生产力发达。农业的发展，畜牧业和原始手工业的出现，引起了社会分工，劳动生产率提高，剩余产品开始出现。从此，生产资料和剩余产品实现了私有制。贫富差距出现，直到阶级出现。为了将阶级利益冲突限制在一定的“秩序”范围内，就需要有一种凌驾于社会之上的权力来履行这种社会功能，管理公共事务的国家雏形由此产生。生产力的发展，社会矛盾的激化，社会变革的推动，导致原始社会晚期发展为奴隶社会。尧、舜退位，夏禹将家业传于天下。为了加强他的统治，国家的起源经历了一个漫长的过程。这就是国家的雏形。

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税收的雏形

税收是人类社会发展到一定阶段时产生的，伴随着国家的产生。夏朝是我国最早的奴隶国家。从夏朝开始，就有了税收的雏形。还有比“夏宫”更早的税收原型吗？《史记》：“自虞夏以来，备有贡品。”这可以追溯到高新时代。高辛家族就是“五皇”之一的喾帝。据传说，他是黄帝的曾孙，生活在公元前26世纪至21世纪之间。枯皇确实是一个人！据《税役部》卷《中国历代食货典》记载，古代的税法有二法，其一为“帝喾”【帝喾（k），姓姬，古五帝之一。皇帝们。他是黄帝的曾孙，“生为神，号其名”。喾帝是古代“三皇五帝”中的第三位皇帝。他继承炎黄之遗志，继尧舜，奠定了华夏的基业，是中华民族共同的人文始祖。 】高辛的正人《九赋》将“九赋”列入《赋役部》，可见各类税收的雏形早在距今四千多年前的堀帝时代就已存在。

税收起源于国家的起源。国家不从事物质材料的生产。它为履行社会职能提供物质基础，并凭借政治权力参与社会剩余产品的分配。这就是税收。关于税收与国家的关系，马克思曾指出：“税收体现了国家在经济中的存在。税收是政府机器的经济基础，而不是其他任何东西。”恩格斯还对此进行了阐述：“为了维持这种公共权力，公民需要缴纳税费，这在过去的氏族社会中是完全没有的，但现在我们已经非常熟悉了。”

我国的税收起源于原始社会晚期向奴隶社会转型时期，是在奴隶社会晚期向封建社会转型时期形成的。税收经历了从不完整形式到完整形式的漫长发展演变过程，历时1600多年才形成。

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税名

我国历史上对税收有过多种名称，一般称为“赋税”。

关于“福”字。古代因军事、战争而征用的称为“赋”，与后世的田赋不同。 “福”由“北”、“武”两个字组成。 “贝壳”一词代表货币。在古代，贝壳被用来代替货币。 “武”字的字典解释是指军事、攻击为“武”。历史数据表明，人们在生产生活中经常会遇到不稳定、不安全等突发事件。人们向国家缴纳“禀赋”后，国家就形成了保卫和保障人民稳定安全的力量，让人民安居乐业。 “税”由“禾”和“DUi”两个字组成。 “禾”指农产品。古代的实物税主要是从土地上收获的谷物。 “兑”是交换的意思，交换的意思。人民将自己生产的粮食交给国家，换取国家保护人民生产生活安全。

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税收发展

税收随着社会经济的发展而发展。从奴隶社会到封建社会再到近代，我国不同的税收形式反映了税收的发展变化；

夏：税收起源于原始社会末期。夏朝的地方贡赋，又称“九贡”，是我国最早的税收形式。在《夏书》中，有一个“铁公鸡”，他“听官司，靠工作收税”。现行的《尚书·禹贡》是中国历史上第一部税法。孟子说：“夏王进贡五十亩”，就是说以五十亩土地为计量单位，按收成的十分之一进贡。

商朝：商朝仍沿袭夏朝的朝贡制度。有“殷人七十助”之说，即每户耕私田七十亩，公田七十亩，由八户人家耕种。这就是所谓的“帮助”。 ”，即“辅助农业”，税率约为十分之一。

周朝：西周实行井田制度，推行“周法”。所谓“周人取百亩清出”，就是指井田九百亩，公田一百亩的收成上缴国家。周朝还实行《朝贡法》，分“万民之贡”和“诸国之贡”。这是各国诸侯和平民定期向周天子进献物品的制度。此外，还有“九税”，包括关税、市政税、各种资源开发税、财产税等。

春秋战国时期：春秋战国时期，井田制度逐渐瓦解。公元前594年，鲁国实行“亩初赋”，无论公地或私地，均按亩数征税。这是古代土地税制的重大变革。

秦：秦汉时期，税制比较规范、完整，如秦典中的《田律》、《关市律》、《金布律》等。秦统一后，中央设立“三公九大臣”，即“丞相”和“少府”，分别负责管理国家的财政和税收。然而，由于秦朝的暴力征用，“劳动力是古代的三十倍，田租、口赋、盐铁制度是古代的二十倍”，导致了秦朝的迅速崩溃。秦朝。

汉代：汉代继承和发展了秦制，重农抑商。汉高祖《贱商令》号要求商人“重赋以辱”。在注重农业方面，他强调“息民”、“轻徭轻赋”。并将税收纳入“上海算制”进行管理，并对某些税种设置专门的官吏，如盐官、铁官等。

隋唐时期：隋文帝至唐开元年间，社会经济蓬勃发展。隋文帝在全国实行均田制，导致农田迅速发展，工商业繁荣。历史上有“古今国民经济最富者莫过隋”的说法。唐初实行租永调制。租：每丁收田，每年向国家缴纳二石粟（二十一岁以上为丁），运米则缴纳三石。勇：每个丁每年免费为政府服务20天。不服者，可用帛或布代替，每日折帛三尺。调整：根据当地物产，全年每日赠送绫（或丝）二丈，棉花三两。纳布则赐2.5丈，另赐麻3斤。唐代中叶，宰相杨严主持制定了《两税法》，废除了《租调法》中按人数征收赋役和劳役的做法，代之以户税，根据土地和财产的数额分别征收地方税和户税。开辟了“资产税制”的新阶段，是中国税收史上的一件大事。唐代中后期，由于国家财政困难，开始征收盐、茶、酒等税。同时，继续征收前朝旧制，继续征收商税和关税。

宋代：宋代沿袭唐代的两税法，田税每亩一斗左右。宋代熙宁年间，王安石施行《青粮法》，规定地方每年夏秋收获前两次向农民发放贷款，年息二分，贷款金额为等庄稼成熟了再偿还。与此同时，有权有势的人也“被迫使用武力”。宋政府不仅从青苗法的实施中获得了大量的利息收入，而且避免了贫困户被高利贷剥削。宋代的税收结构发生了重大变化。夏秋税种地税占财政收入的比重日益下降，而矿、盐、茶、工商税、垄断税等收入的比重则日益上升，并逐渐占据主导地位。角色。宋初颁布了《商税则例》号令，规定了征税对象的名称以及住宅税20%、滞纳金30%的税率。

元：元朝时期，南北税制不同，赋税也不同。有句话叫“南重于粮，北重于役”。北方仿唐代税法，江南仿唐代两税法。元代，赋税因地而异，因户而异。大家庭被允许分享税收，商业也受到重视。商人可以享受减税、免税或税收优惠。元代税收货币化的比重有所提高。自宋代“交子”出现以来，税收硬币越来越普遍。

明代：明代工商业迅速发展。资本主义在江南等地萌芽。社会和经济的变化也引起了税收制度的变化。除江南等稻米产区继续以实物缴纳外，其他地区的纳税人大多在纳税时，逐渐以实物税取代货币税，使货币税在各方面全面采用货币税。如土地税、劳役税、工商业税等。此外，明代的税收总收入中，工矿税、商业税和垄断收入占主导地位。为了扩大财政收入，明万历九年（公元1581年），首辅张居正颁布了《一鞭法》。主要内容是：合并税赋，征收田赋和各类徭役，折算为两；制度由“人收人放”制度改为“官收人放”制度。这简化了税收征管程序，增加了财政收入，使国家“太仓十年粮”“盈余数千万”。

清：清朝康熙、雍年间，实行“分田税”，完成了我国封建社会税收制度的最后一次重大改革。它将已沿用了2000多年的按亩分税和按人分税合二为一。最终，土地与鼎联手。不仅相对平均了赋税和奴役的负担，而且减少了封建个人的依赖，在一定程度上激发了农民和手工业者的生产积极性。